马若瑟的个人经历

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  马若瑟在1683年加入耶稣会。1693年,作为北京宫廷的特使被派往法国宫廷,以表达康熙皇帝对法兰西皇帝的感激,路易十四决定送一些珍贵的礼物给康熙,而且批准白晋带一些新的 耶稣会士和他一起返回中国。白晋选了12个人赴华,马若瑟和另外7个人于1698年3月7日和白晋一起登上了安斐特里特号。其他四人和一队被派往东印度的海军战船同行。在好望角,其中的两人又加入了白晋他们的安斐特里特号。这艘船11月7日抵达广州。最后的两个人——傅圣泽和殷弘绪(Dentrecolles)——约六个月后到达中国。

  在广州,马若瑟被分配前往江西传教。从传教使团开始之时,耶稣会士就在江西设了站点。利玛窦1594年至1598年曾住在南昌,在那里等待机会进入北京,并创作了他的一些最重要的中文著作。马若瑟被派往江西省会南昌,1699年到达这个城市,他被安置在南昌以南约150公里的建昌(现在的南城)。他在那里住到1721年(其中两年不在当地)。从1721年到传教士被驱逐到广州的1724年,他住在江西省北部的九江。

  这期间,在《耶稣会士书简集》(Lettres édifiantes curieuses)中有两封马若瑟写的关于处理传教事务的信:在第一封信中,他谈到了被中国人遗弃的新生儿。他认为,在这些婴儿将死之前发现他们并给他们施洗是相当重要的。应该为那些活下来的孩子建立一些机构,让他们在其中以基督教的方式受教育,然后成为基督家庭中的仆人。第二封信中,他描述了到南丰和临近村庄进行的旅行,在那里他和其他两个耶稣会士以非常隆重的弥撒庆祝了复活节,给中国人留下了相当深刻的印象。

  毫无疑问,在那些年里,马若瑟把大部分时间或者几乎全部时间用于研究中国语言和文学,而把传授基督教教义的任务交给助手。他这样做的原因是.他认为,和投身于更普通的传教工作相比,通过苦心钻研他不断丰富的藏书,能使他为归化中华民族的信仰做出更大的贡献。

  1714年,他被召到北京宫廷同白晋一道工作。他在那儿呆了两年。当他被获准返回南方的江西省时,他开始以一种新的方式从事索隐主义的研究。在“马若瑟的索隐主义”一章中我们还将谈及这些情况。

  1724年,基督教在中国被禁,几乎所有传教士都被流放广州。马若瑟不得不离开他在江西省的传教点,南行广州,自从他1699年到达中国以来,他还没进过这个城市,他开始了一种新的生活。1733年迁居澳门, 据有些书籍记载,马若瑟1736年在澳门去世。

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